रामाचा वनवास अखेर ५०० वर्षानंतर संपला….!!

होइहि सोइ जो राम रचि राखा। को करि तर्क बढ़ावै साखा॥
अस कहि लगे जपन हरिनामा। गईं सती जहँ प्रभु सुखधामा॥

श्री रामचरितमानसच्या बालखंडातील तुलसीदासजींनी लिहिलेली ही कविता ध्यानात येते – होईही सोई जो राम रचि राखा. म्हणजे रामाने जे लिहिले आहे ते घडेल. आज अनेक वर्षांनंतरही प्रभू श्री रामाची इच्छा काय होती तेच घडले.

भगवान श्रीराम हा विष्णूचा अवतार मानला जातो. त्याला रामचंद्र (सुंदर चंद्र), दशरथी (दशरथाचा मुलगा), राघव (रघुचा वंशज) असेही म्हणतात. रामायणानुसार, अयोध्या हे भगवान श्री रामाचे जन्मस्थान आहे जेथे श्री रामजन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्टद्वारे आता भव्य राम मंदिर बांधून पूर्ण तयार झाले आहे. प्रभू रामाच्या अर्भक रूपाला रामलला म्हणतात. नवनिर्मित अयोध्या राम मंदिराच्या गर्भगृहात चार फूट उंचीच्या सोन्याच्या सिंहासनावर रामललाचा नवा पुतळा बसवण्यात येणार आहे. राम मंदिरात स्थापित करण्यात येणारी रामाची नवीन मूर्ती ही जगातील सर्वात अनोखी मूर्ती असेल. नव्याने बांधलेल्या मंदिराच्या गर्भगृहात या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली जाणार आहे. अयोध्येत नव्याने बांधलेल्या भव्य राम मंदिराचा अभिषेक 22 जानेवारी 2024 रोजी होत आहे, ज्याची तयारी जोरात सुरू आहे.

अयोध्या शहर किती जुने आहे याची तुम्हाला कल्पना आहे का? भारतीय वेद आणि धर्मग्रंथांमध्येही अयोध्येचा उल्लेख आहे. अथर्ववेदातही या नगरीचे पुरावे सापडतात. आमच्या श्रद्धेनुसार अयोध्या नगरी नेहमीच श्रीरामाची जन्मभूमी राहिली आहे. अयोध्येचा धार्मिक इतिहास आपण रामायणात वाचला आहे, पण त्याच्या इतिहासाचे एक पानही वादग्रस्त आहे. आम्ही बाबरी मशीद आणि त्यासंबंधीच्या घटनांबद्दल बोलत आहोत. यावेळी श्रीरामाच्या मूर्तीच्या अभिषेक प्रसंगी संपूर्ण भारत आनंदात न्हाऊन निघाला आहे.

अशा परिस्थितीत इतिहासाच्या गावातून फेरफटका का नाही? आज आपण त्या तारखांबद्दल बोलत आहोत, ज्यांनी राम मंदिराचे सध्याचे स्वरूप निश्चित करण्यात मदत केली आहे. बहुतेक लोकांना असे वाटते की हा वाद 70 वर्षांपासून सुरू आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याचा पाया 16 व्या शतकात घातला गेला. याआधीही अयोध्या शहरात मंदिर आणि मशिदीबाबत वाद झाले असले तरी आधुनिक इतिहास आपण 1528 सालापासूनच पाहू शकतो.

1)बाबरी मशीद 1528-29 च्या दरम्यान बांधली गेली-

अयोध्येचा वाद बाबरी मशिदीभोवती आहे. 1528 मध्ये बाबरचा सेनापती मीर बाकी याने अयोध्येत बाबरी मशीद बांधली तेव्हा त्याची सुरुवात झाली. ही मशीद मुघलकालीन महत्त्वाची मशीद मानली जात होती. तसे, बाबरी मशिदीचा उल्लेख आधुनिक कागदपत्रांमध्ये देखील आहे, जसे की 1932 साली प्रकाशित झालेल्या ‘अयोध्या: अ हिस्ट्री’ या पुस्तकात, बाबरने मीर बाकी यांना रामजन्मभूमी अयोध्येत असल्याचा आदेश दिला होता आणि मंदिर पाडून टाकल्याचेही सांगितले जाते. इथे मशीद बांधावी लागेल.
बाबरच्या सैनिकाने बांधलेल्या या मशिदीचे नाव बाबरी असे होते. मात्र, मंदिर पाडल्यानंतर बाबरी मशीद बांधली गेली होती की नाही याबाबत अजूनही वाद आहे, परंतु अनेक पुस्तकांमध्ये मंदिराच्या साहित्यापासूनच मशिदीचे बांधकाम सुरू झाल्याचा उल्लेख निश्चितपणे आढळतो. त्यावेळी काय घडले याबद्दल अनेक दावे केले जातात.

2)300 वर्षांनंतर वाद सुरू झाला-
मशिदीसंदर्भातील वादाची पहिली झलक तिच्या बांधकामानंतर 300 वर्षांनंतर दिसली. आता जो इतिहास सुरू होणार होता तो एका प्रदीर्घ युद्धाबरोबरच विनाशाचीही कथा सांगणार होता.
1853 ते 1855 या काळात अयोध्येतील मंदिरांबाबत वाद सुरू झाले. भारतीय इतिहासाच्या सामूहिक अहवालात असे म्हटले आहे की त्यावेळी सुन्नी मुस्लिमांच्या एका गटाने हनुमानगढी मंदिरावर हल्ला केला होता. मशीद पाडून हे मंदिर बांधण्यात आल्याचा दावा त्यांनी केला. मात्र, याचा कोणताही पुरावा सापडला नाही.
सर्वपल्ली गोपाल यांच्या ‘अ‍ॅनाटॉमी ऑफ अ कॉन्फ्रंटेशन: अयोध्या अँड द राइज ऑफ कम्युनल पॉलिटिक्स इन इंडिया’ या पुस्तकातही याचा उल्लेख आहे. त्या वेळी हनुमानगढ़ी मंदिर बैरागींच्या ताब्यात होते आणि त्यांनी मुस्लिमांच्या गटाला सहज हटवले, असेही या पुस्तकात म्हटले आहे.
याबाबत तत्कालीन नवाब वाजिद अली शाह यांच्याकडे तक्रारही करण्यात आली होती. अयोध्या तेव्हा नवाबांच्या अधिपत्याखाली होती आणि हे प्रकरण सोडवण्यासाठी एक समिती स्थापन करण्यात आली होती. त्या समितीच्या चौकशी अहवालात तेथे एकही मशीद नसल्याचे समोर आले आहे. त्यावेळी नवाब वाजिद अली शाह यांनी हनुमानगढी मंदिरावरील दुसरा हल्ला थांबवला होता.

3)ब्रिटिश सरकारने समेट घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला-
एका अहवालात म्हटले आहे की, 1858 मध्ये निहंग शिखांच्या एका गटाने बाबरी मशिदीत प्रवेश केला आणि हवन-पूजा केली. त्यावेळी या घटनेविरोधात प्रथमच एफआयआर दाखल करण्यात आला आणि हा वाद लिखित स्वरूपात समोर आला. त्यात अयोध्येतील मशिदीच्या भिंतींवर रामाचे नाव लिहिले असून त्याच्या शेजारी एक व्यासपीठ बांधण्यात आले आहे.
1859 मध्ये, ब्रिटीश सरकारने त्यामध्ये एक भिंत बांधली, जेणेकरून हिंदू बाजू आणि मुस्लिम बाजू शांतपणे वेगवेगळ्या ठिकाणी पूजा करू शकतील आणि प्रार्थना करू शकतील. येथूनच राम चबुतरा हा शब्द प्रथमच प्रचलित झाला.

4)1885 मध्ये राम लाला पहिल्यांदा कोर्टात पोहोचले-
सुप्रीम कोर्ट ऑब्झर्व्हरच्या अहवालात असे सूचित केले आहे की राम मंदिराचा वाद न्यायालयात पोहोचण्याची ही पहिलीच वेळ होती.
येथे महंत रघुवीर दास यांनी राम चबुतऱ्यावर मंदिर बांधण्यासाठी याचिका दाखल केली होती. फैजाबाद जिल्हा दंडाधिकाऱ्यांनी ही याचिका फेटाळली होती, त्यानंतर रघुवीर दास यांची याचिका फैजाबाद न्यायालयात गेली. त्यावेळी या खटल्याची सुनावणी करणारे न्यायाधीश पंडित हरी किशन यांनी ही याचिका फेटाळून लावली होती.
त्यावेळी निर्मोही आखाडा पहिल्यांदाच प्रकाशझोतात आला होता आणि लोकांना याची माहिती मिळाली. महंत रघुवीर दास हे त्याच आखाड्यातील होते.
यानंतरही रघुवीर दास यांनी हार न मानता ब्रिटीश सरकारच्या न्यायाधिशांकडे दाद मागितली, परंतु येथेही याचिका फेटाळण्यात आली.
हे प्रकरण येथे दडपण्यात आले आणि पुढील 48 वर्षे हे प्रकरण लटकत राहिले आणि तुरळक शांततापूर्ण आंदोलने सुरूच राहिली.

5)१९३० साल, जेव्हा अयोध्येचा नवा अध्याय सुरू झाला-
1936 मध्ये पहिल्यांदा शिया आणि सुन्नी या दोन मुस्लिम समुदायांमध्ये संघर्ष झाला. दोघेही बाबरी मशिदीवर आपला हक्क सांगत होते. ही बाब दोन्ही समाजाच्या वक्फ बोर्डापर्यंत पोहोचली आणि दोघांमधील भांडण 10 वर्षे रंगले. या लढ्यात न्यायाधीशांनी दिलेल्या निर्णयात शिया समुदायाचे दावे फेटाळण्यात आले.

6)1947 नंतर अयोध्येचे राजकारण बदलले-
आधुनिक काळात जेव्हा जेव्हा अयोध्येबद्दल बोलले जाते तेव्हा त्यात राजकारण हा शब्द नक्कीच येतो. मात्र, त्याची सुरुवात फाळणीनंतरच झाली. पाकिस्तान अस्तित्वात आला आणि आता अयोध्येत हिंदू महासभेचा हस्तक्षेप समोर आला.
कृष्णा झा आणि धीरेंद्र के झा यांच्या ‘अयोध्या – द डार्क नाईट’ या पुस्तकासह अनेक पुस्तके सांगतात की 1947 च्या शेवटी हिंदू महासभेने एक बैठक घेतली ज्यामध्ये बाबरी मशिदीच्या ताब्याबद्दल बोलले गेले. त्यानंतरच्या निवडणुकीत काँग्रेस पक्षाने प्रथमच राम मंदिराचा मुद्दा बनवला होता.
काँग्रेसच्या या प्रकरणानंतर अन्य कोणताही पक्ष टिकू शकला नाही आणि फैजाबादमध्येही काँग्रेसचा विजय झाला.

7)1949 मध्ये बाबरी मशिदीत राम लालाचा पुतळा सापडला-

आतापर्यंत परिस्थिती खूपच बिकट झाली होती. बाबरी मशीद हिंदू पक्षाने ताब्यात घेतल्याच्या बातम्या वेळोवेळी येत होत्या, पण तोपर्यंत तसे झाले नव्हते. तेथील परिस्थिती सुधारण्यासाठी कायदेशीर मदत घेण्यात आली, परंतु १९४९ मध्ये एका रात्री तेथे रामाची मूर्ती सापडल्याचा दावा करण्यात आला.
या घटनेनंतर परिस्थिती इतकी गंभीर झाली की तत्कालीन पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांनी त्याची दखल घेतली. बाबरी मशिदीला अवघ्या ६ दिवसांत टाळे ठोकण्यात आले. त्यावेळी हिंदू पक्षाने दावा केला होता की रामलल्लाची मूर्ती स्वतःहून तेथे प्रकट झाली होती, परंतु हा दावा फेटाळण्यात आला होता.

8)1950 साली हा खटला पुन्हा चालवण्यात आला-
फैजाबाद न्यायालयात दोन वेगवेगळे खटले दाखल करण्यात आले आणि हिंदू पक्षाने रामललाची पूजा करण्याची परवानगी मागितली. न्यायालयाने परवानगी दिली असली तरी आतील गेट बंद ठेवण्यात आले होते.
1959 मध्ये निर्मोही आखाड्याने तिसरा खटला दाखल केला, ज्यामध्ये त्यांनी बाबरी मशिदीच्या जमिनीवर हक्क मागितला. त्याचप्रमाणे, 1961 मध्ये, मुस्लिम पक्षाने एक खटला दाखल केला ज्यामध्ये उत्तर प्रदेश सुन्नी वक्फ बोर्डाने सांगितले की त्यांना बाबरी मशिदीच्या संरचनेवर हक्क हवा आहे आणि येथून रामाच्या मूर्ती हटवल्या पाहिजेत.

9)1984 पासून रामजन्मभूमीचा वाद पुन्हा एकदा तापला-

यावेळी अयोध्येने सर्वात मोठा राजकीय टप्पा पाहिला. याच काळात राम मंदिर आंदोलन सुरू झाले होते. यावेळी या आंदोलनाचे नेतृत्व करण्यासाठी भाजपचे ज्येष्ठ नेते लालकृष्ण अडवाणी यांची निवड करण्यात आली.
1986 मध्ये राजीव गांधी सरकारच्या आदेशानुसार बाबरी मशिदीचा दरवाजा उघडण्यात आला. खरं तर, त्यावेळी वकील यूसी पांडे यांनी फैजाबाद सत्र न्यायालयात याचिका दाखल केली होती की, फैजाबाद शहर प्रशासनाने गेट बंद करण्याचा निर्णय दिला आहे, त्यामुळे ते उघडण्यात यावे. त्यानंतर हिंदू बाजूने येथे पूजा आणि दर्शनाला परवानगी देण्यात आली आणि बाबरी मशीद कृती समितीनेही विरोध केला.

10)राम मंदिराची पायाभरणी 1989 साली झाली-
त्यावेळी तत्कालीन पंतप्रधान राजीव गांधी यांनी विश्व हिंदू परिषदेला वादग्रस्त जागेवर पायाभरणी करण्यास परवानगी दिली होती. यानंतर प्रथमच राम लल्लाचे नाव अलाहाबाद उच्च न्यायालयात पोहोचले, ज्यामध्ये निर्मोही आखाडा (1959) आणि सुन्नी वक्फ बोर्ड (1961) यांनी राम लल्ला जन्मभूमीवर आपला दावा मांडला.
1990 साली लालकृष्ण अडवाणी यांनी गुजरातमधील सोमनाथ मंदिर ते अयोध्या अशी रथयात्रा काढली. हा अत्यंत वादग्रस्त काळ होता.

11)त्यावेळी अयोध्यावासीयांनी जे पाहिले-
ते त्यांनी सांगितले की, “त्यावेळी कारसेवकांच्या बंदोबस्ताची जबाबदारी अयोध्येतील लोकांवर होती. सर्वत्र पोलिस तैनात करण्यात आले होते आणि कारसेवकांना रात्रभर राहण्यासाठी जागा देण्यात आली होती. त्यांना शाळांमध्येही राहण्याची व्यवस्था करण्यात आली होती. आजूबाजूला फक्त संकटाचे वातावरण आहे आणि येत्या काही क्षणात काय होईल हे स्पष्ट नव्हते.”

12)बाबरी मशीद 1992 मध्ये पाडण्यात आली-

६ डिसेंबर १९९२, ज्या दिवशी बाबरी मशीद पाडण्यात आली. भारताच्या इतिहासात या दिवसाची नोंद आहे. कारसेवकांनी येथे तात्पुरते मंदिरही स्थापन केले होते.
मशीद पाडल्यानंतर 10 दिवसांनी पंतप्रधानांनी उच्च न्यायालयाचे निवृत्त न्यायमूर्ती एम. एस. लिबरहानच्या संदर्भात एक समिती स्थापन करण्यात आली होती, ज्यामध्ये मशीद पाडणे आणि जातीय दंगलींबाबत अहवाल द्यायचा होता.
जानेवारी 1993 पर्यंत, अयोध्येची जमीन नरसिंह राव यांच्या सरकारच्या ताब्यात घेण्यात आली आणि 67.7 एकर जमीन केंद्र सरकारची जमीन म्हणून घोषित करण्यात आली.
इस्माईल फारुकी निकाल 1994 मध्ये आला, ज्यामध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने 3:2 च्या बहुमताने अयोध्येतील काही क्षेत्रांच्या अधिग्रहण कायद्याची घटनात्मकता कायम ठेवली. कोणतेही धार्मिक स्थळ सरकारी असू शकते, असेही या निकालात म्हटले होते.

13)2002 पासून राम मंदिराची मागणी वाढू लागली-
एप्रिल 2002 मध्ये अयोध्या शीर्षकाचा वाद सुरू झाला आणि अलाहाबाद उच्च न्यायालयाच्या लखनऊ खंडपीठात सुनावणी सुरू झाली.
ऑगस्ट 2003 मध्ये, ASI (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण) ने मशिदीच्या जागेवर उत्खनन सुरू केले आणि त्याच्या खाली 10व्या शतकातील मंदिराचा पुरावा सापडल्याचा दावा केला.
2009 मध्ये, त्याच्या स्थापनेनंतर 17 वर्षांनी, लिबरहान आयोगाने आपला अहवाल सादर केला. मात्र, या अहवालात काय आहे, हे समोर आले नाही.

14)30 सप्टेंबर 2010 अयोध्या प्रकरणाचा ऐतिहासिक निर्णय-
आतापर्यंत प्रत्येक पक्ष स्वत:साठी अयोध्येची जमीन मागत होता, मात्र अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने या जमिनीचे तीन भाग केले. या अंतर्गत 1/3 हिस्सा निर्मोही आखाड्याला, 1/3 हिस्सा सुन्नी वक्फ बोर्डाला आणि 1/3 हिस्सा राम लल्ला विराजमानला देण्यात आला.
या निर्णयामुळे देशभरात वाद निर्माण झाला होता. याविरोधात पुन्हा एकदा याचिका दाखल करण्यात आली आणि 2011 मध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने अलाहाबाद उच्च न्यायालयाचा निर्णय रोखला. या सुनावणीबाबत सर्वोच्च न्यायालयाने म्हटले की, अलाहाबाद उच्च न्यायालयाचा निर्णय विचित्र आहे, कारण तिन्ही पक्षांपैकी कोणीही त्यासाठी अपील केले नव्हते.
2017 सालापर्यंत सरन्यायाधीश खेहर यांनी तिन्ही पक्षांना न्यायालयाबाहेर सेटलमेंटबद्दल विचारले. त्यावरून पुन्हा एकदा वाद सुरू झाला.
2018 मध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने निर्णय दिला. मात्र, ती सार्वजनिक करण्यात आली नाही. त्यावेळी सर्वोच्च न्यायालयाने त्यांचा निर्णय मोठ्या खंडपीठासमोर तपासण्यास नकार दिला होता.

15)2019 मध्ये अखेर ऐतिहासिक निर्णय आला-
सरन्यायाधीश गोगोई यांनी 2019 मध्ये 5 न्यायाधीशांच्या खंडपीठाची स्थापना केली आणि 2018 चा जुना निर्णय नाकारला. 8 मार्च 2019 रोजी दोन दिवसांच्या सुनावणीनंतर पुन्हा एकदा जमिनीचा वाद परस्पर संमतीने सोडवावा, असे सांगण्यात आले.
नोव्हेंबर 2019 पर्यंत, सर्वोच्च न्यायालयाने हिंदू बाजूच्या हिताचा निर्णय दिला आणि ट्रस्टच्या माध्यमातून राम मंदिर बांधण्याचे आदेश दिले. यासह सुन्नी वक्फ बोर्डाला 5 एकर जमीन देण्यात आली, जिथे अयोध्येत मशीद बांधली जाणार होती. डिसेंबरपर्यंत या मुद्द्यावर अनेक याचिका दाखल झाल्या आणि सर्वोच्च न्यायालयाने हा मुद्दा फेटाळून लावला.

श्री रामजन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्टची स्थापना फेब्रुवारी 2020 मध्ये झाली. पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी लोकसभेत याची घोषणा केली.सुन्नी वक्फ बोर्डाने 5 एकर जमीन स्वीकारली आणि ऑगस्ट 2020 मध्ये पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी राम मंदिराची पायाभरणी केली. श्री रामजन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्टद्वारे भव्य राम मंदिर बांधले आहे. नवनिर्मित अयोध्या राम मंदिराच्या गर्भगृहात चार फूट उंचीच्या सोन्याच्या सिंहासनावर रामललाचा नवा पुतळा बसवण्यात येणार आहे. राम मंदिरात स्थापित करण्यात येणारी रामाची नवीन मूर्ती ही जगातील सर्वात अनोखी मूर्ती असेल. नव्याने बांधलेल्या मंदिराच्या गर्भगृहात या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली जाणार आहे. आता 22 जानेवारी 2024 रोजी पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या हस्ते राम लल्लाच्या पुतळ्याचे अभिषेक होणार आहे.
आम्ही एकदा नाही,वारंवार म्हणू जय श्री राम
जोपर्यंत जीव आहे तोपर्यंत म्हणू जय श्री राम..!!

लेखिका- सौ प्रतिभा अतुल सगरे,
वरिष्ठ संशोधक,आयआयटी खरगपूर